福沢 諭吉 - 福沢諭吉とは

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福沢諭吉とは

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福沢諭吉の名言・格言集。幕末・明治の思想家

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福沢諭吉とは

因果応報の明らかなるは、麦を 蒔 ( ま )きて麦の生ずるがごとし。 前条の如く世界の人員を五に分ち其性情風俗の大概を論ずること左の如し 一 白皙人種 皮膚麗しく毛髪細にして長く頂骨大にして前額 ヒタイ 高く容貌骨格都て美なり其精心は聡明にして文明の極度に達す可きの性ありこれを人種の最とす欧羅巴一洲、亜細亜の西方亜非利加の北方、及ひ亜米利加に住居する白哲人は此種類の人なり 二 黄色人種 皮膚の色黄にして油の如く毛髪長くして黒く直くにして剛し頭の状稍や四角にして前額低く腮骨平にして広く鼻短く眼細く且其外眥斜に上れり其人の性情よく艱苦に堪へ勉励事を為すと雖ども其才力狭くして事物の進歩甚だ遅し支那「」 魯西亜領西北ノ地 「」 同上フヒンランド北方ノ地 等の居民は此種類の人なり 三 赤色人種 皮膚赤色と茶色とを帯て銅の如く、黒髪直くして長く、頂骨小にして腮 ホウ 骨高く前額低く口広く眼光暗くして深く鼻の状、尖り曲て釣の如く又鷲の嘴 クチバシ の如し体格長大にして強壮、性情険くして闘を好み復讎の念常に絶ることなし南北亜米利加の土人は此種類の人なり但しこの人種は白皙人の文明に赴くに従ひ次第に衰微し人員日に減少すと云ふ 四 黒色人種 皮膚の色黒く捲髪 チヾレゲ 羊毛を束ねたるが如く頭の状、細く長く腮 ホウ 骨高く顋 アギト 骨突出し前額低く鼻平たく眼大にして突出し口大にして唇厚し其身体強壮にして活溌に事をなすべしと雖ども性質懶惰にして開化進歩の味を知らず亜非利加沙漠の南方に在る土民及び売奴と為て亜米利加へ移居せる黒奴等は此種類の人なり 五 茶色人種 皮膚茶色にして渋 シブ の如く黒髪粗にして長く前額低くして広く口大にして鼻短く眥 マシリ は斜に上ること黄色人種の如し其性情猛烈復讎の念甚だ盛なり太平洋亜非利加の海岸に近き諸島及び「」 東印度の地 等の土民はこの種類の人なり — 福澤諭吉、『掌中万国一覧』21-26頁 議会政治・自由民権運動について [ ] 諭吉は明治12年(1879年)の『民情一新』の中で、「現代において国内の平和を維持する方法は権力者が長居しないで適時交替していくことであるとして、国民の投票によって権力者が変わっていくの・を大いに参考にすべし」と論じた。 右の理をもって考うれば 敵討 ( かたきう )ちのよろしからざることも合点すべし。 竊 ( ひそか )に 按 ( あん )ずるに日本の耶蘇教も西洋の仏法も、その性質は同一なれども、野蛮の国土に行なわるればおのずから殺伐の気を促し、文明の国に行なわるればおのずから温厚の風を存するによりて然るものか、あるいは東方の耶蘇教と西方の仏法とは、はじめよりその元素を異にするによりて然るものか、あるいは改革の始祖たる日本のルーザと西洋の親鸞上人とその徳義に優劣ありて然るものか、みだりに浅見をもって臆断すべからず。 その証を得んと欲せば、日常交際の間によく人の顔色を 窺 ( うかが )い見て知るべし。 積んでよく散じ、散じて 則 ( のり )を 踰 ( こ )えざる者は、人間の美事と称すべきなり。 in French Maruyama, Masao 丸山眞男.

  • 今日世の有様を見るにあるいは傲慢 不遜 ( ふそん )にして人に厭わるる者あり、あるいは人に勝つことを欲して人に厭わるる者あり、あるいは人に多を求めて人に厭わるる者あり、あるいは人を 誹謗 ( ひぼう )して人に厭わるる者あり。 国の言葉はその国に事物の繁多なる割合に従いて、しだいに増加し、 毫 ( ごう )も不自由なきはずのものなり。 子に良縁ありてよき嫁を娶り、孫を生まずとてこれを怒り、その嫁を叱り、その子を 笞 ( むち )うち、あるいはこれを勘当せんと欲するか。 また昔かたぎに、田舎の老人が 旧 ( ふる )き本家の系図を持ち出して別家の内を 掻 ( か )きまわし、あるいは銭もなき叔父さまが実家の 姪 ( めい )を呼びつけてその家事を指図し、その薄情を責めその不行届きを咎め、はなはだしきに至りては、知らぬ祖父の遺言などとて姪の家の私有を奪い去らんとするがごときは、指図の世話は厚きに過ぎて保護の世話の痕跡もなきものなり。 [#改段] およそ人間に不徳の筒条多しといえども、その交際に害あるものは 怨望 ( えんぼう )より大なるはなし。 疑猜 ( ぎさい )、嫉妬、恐怖、卑怯の類は、みな怨望より生ずるものにて、その内形に 見 ( あら )わるるところは、私語、密話、内談、秘計、その外形に破裂するところは、徒党、暗殺、一揆、内乱、 秋毫 ( しゅうごう )も国に益すことなくして、 禍 ( わざわい )の全国に波及するに至りては主客ともに免るることを得ず。 人口の衆多なること兵士の武勇なること近国に比類なくして、一時はその名誉を四方に 燿 ( かがや )かしたることあり。 されども銭を好むは人の天性なれば、その天性に従いて十分にこれを満足せしめんとするもけっして 咎 ( とが )むべきにあらず。 幕末をもっと深く知る 現代に続いているあの志士達の血縁 話題ごとに幕末の志士や名言をまとめて見る 藩紋や、藩主/出身の志士が一目でわかります 生まれた・亡くなった志士/偉人を日付別にみる 亡くなった年齢ごとに志士/偉人を見る 教科書には載ってなかった偉人の意外な一面 有名な事件・出来事が起こった場所 幕末をテーマにした映像作品 イメージ通りの志士を演じた俳優たち アニメ・ゲームで見つかる幕末の新たな魅力 志士の新たな魅力を演じる声優たち 幕末ガイドブログ最新記事 2月14日: 12月1日: 11月17日: 9月28日: 9月23日: 幕末ガイドFacebook.

  • この暗殺は私のためにあらず、いわゆるポリチカル・エネミ〔政敵〕を 悪 ( にく )んでこれを殺すものなり。 試みに英亜諸国の有様とわが日本の有様とを比較して、その人間の交際において、いずれかよくかの御殿の趣を脱したるやと問う者あらば、余輩は今の日本を目してまったく御殿に異ならずと言うにはあらざれども、その 境界 ( きょうがい )を去るの遠近を論ずれば、日本はなおこれに近く、英亜諸国はこれを去ること遠しと言わざるを得ず。 或 ( あ )るとき 硫酸 ( りゆうさん )を造ろうと云うので、様々 大骨折 ( おおぼねおつ )て不完全ながら色の黒い硫酸が出来たから、 之 ( これ )を精製して透明にしなければならぬと云うので、その日は 先 ( ま )ず茶椀に入れて棚の上に上げて ç½® ( おい )た処が、が自分で之を忘れて、何かの 機 ( はずみ )にその茶椀を棚から落して硫酸を頭から 冠 ( かぶ )り、 身体 ( からだ )に å·¦ ( さ )までの 怪我 ( けが )はなかったが、 丁度 ( ちようど )旧暦四月の頃で一枚の 袷 ( あわせ )をズダ/\にした事がある。 in Japanese Original version: Maruyama, Masao.

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